牧者專區

游牧師

         基督徒的生命,是要活出愛的生命,因我們認識 神的愛,也經歷了 神的愛,耶翰壹書4:16「神愛我們的心,我們也知道,也信。神就是愛,住在愛裡面的,就是住在 神裡面,神也住在他裡面。」

       若失去愛,我們一生的生命也算不得什麼。正如保羅在 哥林多前書13:20「我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。從舊約兩個先知來看:

       第一位巴蘭先知的故事,在民數記22-24章:巴蘭是上帝所使用外邦人的先知,也是米甸人。他雖不是以色列人,但卻是貨真價實上帝的僕人。他向上帝獻祭,上帝也向他曉諭說話。當他要說預言時,一定先到 神面前等候 神親自的啟示。並且他對 神所啟示的話,忠心耿耿、照本宣科、不會更改。他的名氣、能力,連外邦的國王都知道,當摩押巴勒國王,感受到在曠野遊牧以色列人的壓力,他派使者召喚巴蘭先知來幫助他。巴勒國王三番兩次求助,並且拿出賞金。巴蘭詢問上帝:「巴勒王給我賞金,要我去咒詛以色列人,我可以去嗎?」 神回答:「不可以」,巴蘭他就接受而默然不語。從這裡可看到他是值得尊敬和學習的地方。只是巴蘭有他人性的缺點,他心中貪圖那賞金,以致對以色列人無愛、無情、無義。雖然他清楚 神的心意,卻又三番兩次到 神的面前,企圖改變 神的旨意。結果導致 神對他的企圖採取「任憑」:也就是由你自己決定。當人故意拒絕  羅馬書 1:24 「所以 神任憑他們逞著心裏的情慾,行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身体。」 1:28 又說「他們既然故意不認識 神,神就任憑他們有邪僻的心…」神 任憑他了:不代表 神同意了。

       當先知巴蘭,財迷心竅,貪圖賞金,他對以色列子民也無情、無義、無愛心。他把 神的任憑當作 神的同意。立刻騎上驢子往巴勒國王那裡去。即或 神派天使在半路攔阻他,甚至驢子開口說話,警告他。巴蘭仍然一意孤行,一錯再錯,他教導巴勒國王用女人、祭物引誘以色列人犯罪。惹動 神的怒氣,失去 神對祂子民的看顧。巴蘭雖為先知,卻陷以色列人於不義,而在這件事後,也帶給米甸人禍患,被以色列人所殺。巴蘭也被殺害,自食自己所造成的惡果(民數記31)。彼得後書 2:15 認為巴蘭貪圖不義之價的先知,他對以色列人無情、無義、無愛,雖然他認識 神,又算得了什麼。

       另外一位先知,也是生命缺少愛。愛容易說出口,卻是很難建立的生命。約拿也是一位神所使用的先知,他是活在以色列王 耶羅波安二世時期的先知。他服事上帝,顯然也被上帝使用,神差遣他去向尼尼微城的百姓,宣傳悔改的信息。他卻拒絕,搭船逃往另一個地方─他施。(約拿書1:1-3) 他躲避上帝坐船逃到海上,海起了風浪,約拿心裡清楚知道這風浪因他而起。他勇敢的面對竟然對船長說:「你們將我拋下海裏,海就會平靜。」船長照他所說的話,將他丟入海中。神興起一個神蹟,竟然有一隻大魚將他吞吃。約拿經歷前所未見的神蹟,他未被咬死、消化,他在魚腹中向上帝禱告、呼求。這似乎沒有改變他的心意,增加他對尼尼微城的愛。或者對(尼尼微城:是亞述的國都)許多過去歷史、國仇、家恨、民族的情結,使他不能愛上帝所愛的。

       上帝第二次差遣約拿去尼尼微城,宣告悔改的信息,約拿去了。尼尼微城很大,要走三天的路程才能走完一圈,約拿卻只進城一天就做完工作。他坐在城的東邊在那裡為自己搭了棚子,顯然他要看看這城悲慘的結局,當尼尼微城的百姓,全城悔改了,上帝不降災與他們。經上記著約拿卻是大大的發怒,對 神生氣。上帝安排一顆蓖麻樹,一天快速成長成為約拿的遮蔽,但第二天又讓它被一條蟲子所咬,就枯乾而死。因著日頭曝曬,使得約拿發昏,他再次對 神發怒,甚至求死。神詢問約拿說:「你因這蓖麻樹發怒合理嗎?」約拿理直氣壯回答:「我發怒以致於死,都合乎理。」上帝的回答:「這蓖麻樹不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜枯乾,你尚且愛惜;何況這尼尼微城,其中不能分辨左右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈不愛惜!」 約拿書 4:9-11 。約拿因著民族情仇,他對尼尼微城的人沒有愛,也沒有一絲憐憫,他雖經歷大的神蹟,但他的故事就到此為止了。

       基督徒,完美的生命是活出愛的生命。約翰壹書 4:8 「沒有愛心的,就不認識上帝,因為上帝就是愛」。耶穌曾對那些熟習律法的文士:法律賽人說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己」。蒙愛的兒女,讓我們活出愛的生命,從你的家人、教會、團契開始。